Hadirin menyanyikan lagu Indonesia RayaDi Indonesia, yang banyak terjadi adalah konflik intra agama dibandingkan antar agama. Maka, yang menjadi tantangan yaitu bagaimana menjadikan perbedaan dan konflik diatasi secara damai. Hal itu disampaikan Ihsan Ali Fauzi dalam talkshow Ahmad Wahib yang diadakan Forum Muda Paramadina dan Lembaga Studi Islam dan Perempuan di Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora (Fishum), Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta (2/12).

Menanggapi hal di atas, Rudi, alumni Fishum mengatakan bahwa konflik merupakan hal yang lumrah karena setiap agama memiliki bibit kekerasan. Sedangkan Abdul Ma’arif, dosen UIN, mengatakan bahwa dalam kebangkitan agama seringkali melahirkan dua wajah, di antaranya radikalisme dan spiritualitas. Namun, pasca reformasi, menurut Ma’arif, kebangkitan agama cenderung tidak toleran dan tidak humanis. “Mungkin itu karena mereka tidak ditopang pemahaman yang fundamen tentang agama,” jelasnya.

Senada dengan Ma’arif, Fadlan, mahasiswa Sosiologi berpendapat bahwa agama harus diinterpretasikan secara benar. Karena buktinya banyak tokoh-tokoh yang menginspirasi perdamaian seperti Martin Luther King dan Malcolm X.

Selanjutnya Ihsan merespon dengan menjelaskan, aksi kekerasan seringkali mengatasnamakan agama. Menurutnya, banyak sekali yang menggunakan nama Islam, tapi aksi kekerasan tersebut tidak hanya identik dengan Islam. “Contohnya ada Oklahoma bombing, yang melakukan orang Kristen kanan. Selain itu, juga ada terorisme bunuh diri terbesar di dunia ini oleh orang Hindu. Tapi, apakah tindakan kekerasan itu efektif?,” ujar Ihsan.

Sementara itu, Laila, mahasiswa Komunikasi, berpendapat bahwa konflik seringkali dilihat dari sisi akibat, bukan penyebab. “Mereka (pihak yang berkonflik) punya hambatan dari komunikasi. Sehingga, mereka melakukan kekerasan. Selain itu, setiap manusia punya peranan sosial, jadi jika orang memerankan perannya, tidak akan terjadi konflik sosial,” tambahnya. Ma’arif menambahkan bahwa faktor lain terjadinya konflik karena dipicu oleh faktor ekonomis dan sosiologis seperti kemiskinan.

Diskusi berlanjut dinamis, peserta lain yang menanggapi, Adit, dari Fakultas Adab. Menurutnya, cara meredam konflik adalah dengan berlomba-lomba berbuat kebaikan. Dalam hal ini, pemerintah sebenarnya memiliki otoritas sebagai pengatur kebaikan. Hanya saja pemerintah tidak melakukan itu. Sehingga, hal itu harus dibangun dari diri kita masing-masing.

Mengakhiri talkshow, Husni Mubarak dari Forum Muda Paramadina mengumumkan Sayembara Ahmad Wahib yang dilaksanakan pada awal tahun 2012. Sayembara tersebut menantang anak muda khususnya tingkat SMA dan S1 untuk menghasilkan karya dalam bentuk Esai, Video, dan blog. [KH]

Talkshow Semarang

Semarang, Wahib- Forum Muda Paramadina melanjutkan rangkaian talkshow ‘Mengenal Wahib, Menebar Toleransi’ di Semarang pada 1 Desember 2011. Bertempat di Fakultas Hukum Universitas Islam Sultan Agung (Unissula), Husni Mubarak sebagai fasilitator memandu peserta talkshow yang hadir untuk mencerna video-video yang ditampilkan. 

Peserta yang hadir tidak hanya mahasiswa Unissula, tapi juga mahasiswa dari Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Walisongo. Masih dengan konsep yang sama pada talkshow di beberapa kota sebelumnya, terdapat lima sesi diskusi dan pemutaran video. Peserta pun cukup dinamis dalam mengajukan pendapatnya mengenai pluralisme.

Ahwani, mahasiswa IAIN Walisongo bereaksi menanggapi video pertama. Menurutnya, perbedaan itu merupakan keniscayaan. Walaupun begitu, perbedaan tentu bisa disatukan. Ia menambahkan, pada konteks saat ini, konflik yang ada cenderung pada egoistis karena tidak bisa menerima perbedaan.

Selanjutnya, Husni mempertajam diskusi dengan mempertanyakan bagaimana perbedaan tersebut bisa disatukan. Jawabannya dijelaskan pada video es campur sebagai analaogi dari realisasi toleransi. “Es campur enak karena berbagai macam rasa. Tapi perbedaan itu tidak cukup dengan hanya menerima tapi cuek dengan yang lain, jadi akan lebih enak kalau berbagai macam rasa disatukan,” ujarnya.

Kemudian, pada sesi kedua, diputar video pengeboman yang terjadi di Cirebon dan Norwegia. Mayoritas peserta berpendapat tidak sepakat dengan tindakan yang dilakukan pelaku pengeboman tersebut. Ema Sunarti, mahasiswa Unissula menganalogikan para pelaku pengeboman tersebut seperti buah yang busuk di dalam es campur. Sedangkan Alzar, salah satu peserta berpendapat bahwa justru pelaku pemboman tersebut harus dipaksa masuk ke dalam es campur tersebut untuk diberikan pemahaman mengenai perbedaan.

Irsyad Rhafsadi, fasilitator dari Forum Muda Paramadina yang hadir pun memperdalam diskusi dengan mempertanyakan siapa yang memiliki wewenang untuk mengatur permasalahan perbedaan dan ketidakadilan. Alzar pun menanggapi bahwa hukum yang memiliki wewenang tersebut. Akhirnya Husni kembali menjelaskan bahwa negara memiliki peranan penting dalam mengatur perbedaan dan timbulnya konflik di Indonesia.

Lalu pada sesi selanjutnya, talkshow terfokus pada tokoh-tokoh yang menginspirasi pada perdamaian. Di akhir sesi, profil Ahmad Wahib ditampilkan sebagai salah satu sosok anak muda yang resah akan permasalahan tolransi di Indonesia. Mengakhiri talkshow, Husni mengumumkan bahwa sayembara yang diselenggarakan Forum Muda Paramadina. Sayembara tersebut terdiri lomba esai, video, dan blog.[]

BanjarmasinJanganlah melihat agama melulu dari segi kekerasannya. Mari kita lihat agama dari segi di mana ia mendorong pada perdamaian. Ada banyak sekali tokoh dunia yang menganjurkan dan mempraktikan perdamaian dan mengaku didorong ajaran agamanya. Demikian diungkapkan Ihsan Ali-Fauzi, Direktur Program Yayasan Paramadina, dalam diskusi bertajuk “Mengenal Wahib, Menebar Toleransi” di Universitas Lambung Amangkurat, Banjarmasin, Kamis (17/11) pagi.

Ihsan menyebut Malcolm X sebagai satu di antara tokoh perdamaian dunia mengaku diinspirasi ajaran Islam. Malcolm X, menurut Ihsan, mengalami perjalanan berliku bisa hingga pada kesimpulan bahwa ajaran Islam menginspirasi perdamaian. “Malcolm muda adalah sosok anak jalanan atau preman kampung. Di penjara ia bertemu dengan pemimpin organisasi The Nation of Islam. Melalui organisasi inilah Malcolm masuk dan mempelajari Islam,” jelas Ihsan.

Namun, menurut Ihsan, gagasan perdamaian a la Malcolm justru muncul setelah ia menunaikan ibadah haji. Ibadah haji menyadarkannya bahwa Islam itu agama umat manusia dari berbagai golongan, ras dan etnis. Islam bukan hanya untuk umat afro-Amerika, sebagaimana diyakini The Nation of Islam. Islam harus menjadi pemersatu dalam dan untuk keragaman.

Tokoh perdamaian lainnya, lanjut Ihsan, adalah Nelson Mandela. Mandela adalah tokoh perdamaian Afrika Selatan yang pernah dipenjara selama 40 tahun lebih oleg rezim Aparteid. Dalam rangka menantang rezim yang ingin menyeragamkan rakyatnya atas nama etnis, Mandela melawan dengan cara memaafkan rezim. Dengan begitu, jelas Ihsan, perdamaian bisa terwujud di Afrika. Lagi-lagi, menurut Ihsan, Mandela mengaku bahwa sikapnya itu diinspirasi ajaran Katolik.

Menggaungkan suara agama melalui profil tokoh damai bukan berarti mengelak dari fakta bahwa agama juga menginspirasi kekerasan. Dua berita mengenai bom bunuh diri di Mapolresta Cirebon (ANTV) dan pembantaian yang dilakukan Andreas Brievik (VOA) adalah contoh yang terlampau jelas untuk ditolak. Ansor, dari fakultas Hukum Unlam, membantah argumen tersebut seraya meykini bahwa soalnya adalah keadilan ekonomi yang tidak merata. Pelaku kekerasan, dalam hal ini bom, menurutnya, didorong oleh situasi sosial yang amburadul. Wajar saja jika Syarif atau Brievik bisa tega melakukannya.

Nisa, peserta dari fakultas Hukum juga, berbalik bertanya, kenapa harus bom dan membunuh, apa tidak ada cara lain agar keinginannya bisa terwujud? Atas pertanyaan ini, Ihsan berkomentar bahwa bom bunuh diri lebih banyak mudaratnya, bukan saja untuk orang lain, tetapi bagi gerakannya itu sendiri. Alih-alih tujuan tercapai, organisasi yang menaungi Syarif misalnya segera dicari dan dibekukan. “Lebih dari itu,” lanjut Ihsan, “simpati masyarakat juga turut berkurang. Bagaimana syariat Islam bisa mensejahterakan bila membangun jalan dengan kekerasan.”

Ihsan mengingatkan bahwa hubungan kekerasan dan agama ada sedikit sandungan, yakni Ismamophobia. Islamophobia, kecurigaan atau ketakutan akan Islam terjadi di Eropa, di mana umat Islam di sana semakin besar jumlahnya. Mereka khawatir umat Islam akan mengubah tradisi Eropa dengan ajaran teroris Islam. Hal ini, imbuh Ihsan, terlihat dalam berita yang disuguhkan VOA bahwa pembantaian dan bom di Oslo mula-mula diduga kelakuan teroris Islam. Rupanya dugaan ini meleset. Pembantaian dilakukan pemuda kristen fundmentalis.

Atas penjelasan tersebut, Anita, peserta dari ilmu kependidikan berpendapat bahwa penghargaan terhadap perbedaan sangat penting. Bukan saja saling hormat antar sesama umat manusia beda agama, bahkan seorang ateis pun harus dihargai. Mereka selalu diidentikan dengan nilai-nilai jahat. Padahal selama mereka ateis sebagai keyakinan personal, imbuhnya, dan tidak melakukan kejahatan sosial, tidak ada alasan untuk menghargainya?

Ibarat es campur, tambah Nita, yang tidak enak kalau di dalamnya hanya ada satu jenis buah. Justru karena banyak buah, campurannya mendapat kekuatan. Masing-masing buah menyumbangkan rasanya dan menjadi es campur yang nikmat buah dari saling memberi rasa. Meski, dia tidak menyangkal bahwa ada kemungkinan salah satu buahnya busuk. Nurholis atas nama Lembaga Kajian Keagamaan dan Kemasyarakatan (LK3), Banjarmasin, menilai buah busuk dalam es campur adalah tugas negara untuk menyingkirkannya.

Tak seperti diskusi lainnya, diskusi ini dimulai dengan film-film pendek dan komentar peserta. Tugas narasumber merespons tanggapan peserta dan memberi perspektif sebagai bahan pengaya. Diskusi menjadi lebih hidup karena peserta memiliki banyak kesempatan untuk menuangkan unek-unek dan gagasan dalam benak masing-masing. Prinsip toleransi dan pluralisme tak sekedar norma, melainkan praktik yang sudah terjadi sejak dalam diskusi ini berlangsung.[]

Surabaya

IAIN, WAHIB - “Anak muda bisa berperan menjaga toleransi dengan gaya mereka sendiri,” demikian disampaikan Husni Mubarak dari Forum Muda Paramadina (FMP) dalam sambutannya untuk talkshow “Mengenal Wahib, Menebar Toleransi” (28/09).

Talkshow kedua ini diselenggarakan FMP di gedung SAC, IAIN Sunan Ampel, Surabaya bekerjasama dengan Center for Marginalized Communities Studies (CMARs). Talkshow pertama diselenggarakan di UIN Jakarta seminggu sebelumnya. Kali ini, Ihsan Ali Fauzi, Direktur Program Yayasan Paramadina, menjadi narasumber dan dimoderatori oleh Ahmad Zainul Hamdi.

Talkshow dibagi ke dalam lima sesi. Sesi pertama bertema toleransi sesama manusia. Kedua, bertema kekerasan dan toleransi. Ketiga, pancasila sebagai pedoman bangsa. Keempat, mengenal Ahmad Wahib, dan terakhir membincang rencana tindak lanjut talkshow.

Pada sesi pertama, moderator mempersilakan peserta untuk menanggapi video yang diputar sebelumnya terkait keberagaman. Aliyah, peserta talkshow, berpendapat bahwa perbedaan itu indah jika semua berlaku toleran. Sayangnya manusia sering mengedepankan egonya sendiri. Sementara Amir, peserta lainnya, menanyakan, sejauh mana batas toleransi? Terhadap pelaku bom, apakah kita harus toleran?

Ihsan Ali Fauzi menanggapi bahwa Islam menghargai pilihan individu. Tapi bukan berarti tidak boleh mendengarkan yang lain. Justru, kita selalu ingin didengarkan. Di situ pilihan individu menjadi berharga didengarkan.

“Seperti es campur, terasa nikmat kalau proporsional. Kalau busuk salah satu buahnya, es campur jadi tidak nikmat. Yang busuk itu harus diangkat atau diganti dengan yang bersih. Batasnya adalah merusak. Sejauh dia merusak, maka dia tidak bisa ditoleransi. Penjarakan, dibina dan diperbaiki sampai tidak melakukan kekerasan. Wasitnya adalah pemerintah,” tambah Ihsan.

Sesi selanjutnya menampilkan cuplikan video kekerasan. Ninik, salah seorang peserta, berpendapat bahwa sebagai orang beragama, wajar kalau jengkel ketika melihat kemaksiatan karena hal tersebut diajarkan dalam agama. Namun, jika melakukan kekerasan, tidak wajar. Menurutnya, untuk bisa menerima perbedaan butuh waktu. Seiring interaksi makin lebar, makin toleran.

Pada sesi ketiga, peserta disuguhi video pendek yang mengilustrasikan Pancasila. “Video mengenai Pancasila itu sangat menarik. Kita bisa menjadi seseorang yang relijius dan di saat yang sama juga nasionalis,” ujar salah satu peserta,  Umar Kosim.

Selanjutnya, sesi keempat, sosok Ahmad Wahib diperkenalkan kepada peserta lewat video. Beberapa peserta menceritakan pengalamannya yang tergugah membaca catatan harian Wahib dan membacakan kutipan-kutipannya kepada peserta lain. “Kita jangan mendewakan Wahib,” kata Rofiqi, salah seorang peserta. Ihsan Ali-Fauzi sepakat bahwa Wahib jangan didewakan karena Wahib sendiri akan menentang pendewaan itu.

Di sesi terakhir, peserta mendiskusikan apa saja yang bisa dilakukan generasi muda untuk menghidupkan semangat toleransi Wahib. Mereka menyadari bahwa toleransi sesama manusia menjadi hal yang sangat penting. Untuk itu, mereka akan terus mengampanyekan sikap toleran ini kepada sesama manusia. Dalam penutupnya, Ihsan Ali-Fauzi menyampaikan, “Toleransi bukan ‘masa bodoh’, tapi melaksanakan golden principle, memperlakukan orang lain sebagaimana kamu ingin diperlakukan oleh orang lain.”[]